找到相关内容67篇,用时23毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 准提法门的修持

    马上立竿见影。  金刚念诵很容易让你心气合一,能所双泯,故金刚念诵具有其“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若,一边念诵,一边把身心放松、放空灵、能与“空、无相、无我”相应,你出来的咒语,就不一样了...所谓“寻声救苦,慈航普度。”我们每个人的思想行为,举止言行,都是从身、口、意身心所流露出来的。众生的根器不同,业感不同,所遭受的苦难也千差万别,如何来化解这些林林总总的痛苦呢﹖  《楞严经观世音菩萨...

    首愚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550953987.html
  • 《一函遍复》讲记

    一样。为什么?在不洁净处出声,一是于佛号不太尊重,二是从仪礼方面都不是很合适,这些都需善巧的处理。   最后是念佛的原则问题。有四种:大声,就是你有多大声就把声音出来;小声,自己小范围听得到...愿海(信),只要有求往生净土的心(愿),南无阿弥陀佛名号(行),就能感通弥陀的愿力。临命终时,阿弥陀佛、观音势至,一定会现前接引,令生西方。   这个信,信自己的机和信佛的大愿,这两者构成一个...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115180903.html
  • 妙祥法师:学佛51个问题开示

    至于将来、明天怎么样,那是明天的事情,不要管明天的事情,就管今天我能不能把这句佛号出来,这是主要的。后来他也许接受,也许不接受。   第二个问题。   问题五、初学佛者应先从什么书开始学习?  ...怎么的那么慢呢?你就像我们平时阿弥陀佛不就完事了吗?你干吗半天才出来?”他说:“你不知道,这两手就如两座大山一样,太沉了,合不一起去,就费了九牛二虎之力才句阿弥陀佛。&...

    妙祥法师

    妙祥|问答|学佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22483719087.html
  • 以折服现行烦恼为修心要务[释昌臻]

    说,我们念佛,就是要用阿弥陀佛佛号把我们无量觉心念出来。我们的本性就是无量觉嘛,无量觉就是真心,我们用一心来办事待人接物,就是念佛嘛。这样做,我们念佛在生活上就排上用场了,这就是活念活用,不要死。...净都出来了,然后又把这个觉、正、净用在生活当中,这就得到了念佛的受用了,就把这一句佛号念活了。我们的心就与极乐世界阿弥陀佛的觉、正、净心心相印了。这样,你念佛往生就是活着往生的。往生是我们的心,这个...

    昌臻法师

    烦恼|修心|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2246491907.html
  • 念佛功德

    福已备矣。 阿弥陀佛名号叫万德名号,所有功德摄在六字名号当中,一句名号才出来,所有功德完全圆备了,我们没有期望世间的福报,福报自然就有了。出世法、世间法都摄在六字名号当中了。 ...三十二相、八十种好。 我们称“南无阿弥陀佛”,忆佛念佛,当下就是三十二相、八十种好了,为什么?当下具足无上功德了,相好是功德所生出来的,没有功德,绝对没有那个相好(算命先生给人家...

    佚名

    |念佛|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/19172213772.html
  • 禅宗:对问题的提问——以“赵州狗子”公案为例

    时,和尚自然回答:“是的。”结果云门批评说:“你话堕了。”  这个和尚何以话堕了?因为这句诗虽是张拙秀才所作,但既然从你的嘴里出来,就需要你自家有所体会,这样才能成为自己的东西,否则只求粘附于语言...你自己明白的,才是你自己的。围绕着这一点,禅宗中诞生了很多有趣的公案,《无门关》第39则说一个和尚念诗,才了一句“光明寂照遍河沙”,云门打断他问:“这不是张拙秀才的诗吗?”张拙参石霜禅师时开悟,写了...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534141769.html
  • 多用心少用脑

    在中学读书的时候,有很多东西要背,而我这个人很不会背。老师教我们读书要眼到、手到、口到,所以书本上要划线,手中又要写,嘴巴还要出来。因为我很不会背,所以也只好跟著做。我发现自己每次考试前可以背,考试...自性慧、般若智是属于无分别的,是直觉的--我们若从“直觉”这里来体会,才能够体会佛法思议所不及的自性慧;如果我们一直停留在意识心,也就是用脑的话,心灵即在分别状态,自性慧就现不出来了。换言之,世间定义的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025458688.html
  • 禅净密互融互通的修法(下)

    实行。人的妄念动惯了,不专心致志的倾听持咒的心声,把意根摄住,妄念息不下来,妄念不息何能入定、开悟?所以必须心念耳闻,一个字一个字从心里出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定。 ...却前行,就是修行前的方便。我们用六印一咒,不要观什么脉管,当下把我们的妄心聚在一个咒上,就是的时候心念耳闻,用心念咒,耳朵听清楚自己念咒的声音,把意根妄想抓住,使妄念不起,当下即能深入禅定。这样的...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241379011.html
  • 修念佛法门有密切关系的问题

    真心显露了,我们的智慧光明就显现出来了,所以念佛得好的人,他就能看到佛,看到佛的光明。这说明了水清月现嘛。一轮明月,普照大地,有水的地方都有月影。但是有个条件,如果你这盆水是浑浊的,动荡的,当然月影就...自己烦恼减少,内心清净,你就会得到很大的受用。   还有个问题就是念佛要活,不要死。净空法师提倡要活念活用,这个方法很好。他说我们念佛号就是要把无量觉的心念出来。“阿弥陀佛”就是无量觉,佛就是觉醒...

    昌臻法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539361293.html
  • 自述学佛因缘

    少林寺的“屠狮大会”上,谢逊为了挽救将近走火入魔的张无忌所出来的经文:   “尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:希有世尊,佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊...开始专弘《无量寿经会集本》(那时候净空法师讲净土经论都是在景美的道场,华藏讲堂则是主讲《华严经》),而日常法师也开始专弘《菩提道次第广论》。所以一开始我脚踏两条船,两头都学。一头《无量寿经会集本》,...

    namo 发表于 2005-8-9

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1243201368.html